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第156章 奇特之地,巫傩起源

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这时候对方那个穿着十分正式的老妇人走了过来,说着什么,但他一开口,我就觉得有戏了,因为,她说的是苗语,但和苗语有有些区别,发音也不太一样,我听着,感觉就像是说英语的时候,不会说的单词就说成了汉语一样,有些怪异。

但我可以肯定,这应该就是苗语。既然如此,那就好办了啊,我只会说简单的苗语,但这里可是有一个正宗的苗族人啊!而且,二叔虽然是汉族,但精通彝语和苗语,这么一来,交流就简单得多了!

二叔笑着用苗语回应了对方,对方很明显愣了一下,显然没有料到我们也会说苗语。接下来二叔就和老妇人交流了起来,我不是很听得懂,就让伍仁行给我翻译,我这才知道这是一个什么地方。

原来,这里竟然是一处与世隔绝的“世外桃源”,这些人的祖先大概就是在两百多年前因为躲避战乱来到这里,几乎和外界没有什么往来,但也不是真正的与世隔绝,也有人去过外面的,不过大部分都没有离开过大山,一直在这里自给自足,连衣服都是自己织布做的,因此看到我们三个人穿着很“怪异”的衣服,打扮也很奇怪,这才让他们感觉好奇。

关键是,这里还没有来过这里。不过她提到了一点,那就是她们知道阿金部落在哪里,而且提起阿金部落的时候,男女老少都很幽怨,像是有什么仇恨似的,但我们也没有多问,只要知道了这个部落在哪儿就好办了。

既然如此,还得指望他们带我们去,当然,为了方便行事,我把我们之前买来的盐巴,各种调味品以及一些生活中常用得到的物品,比如打火机,手电筒等送给了他们,当然,打火机和手电筒是我们自己用的,因为不知道此行要多久,我们就多准备了一些,反正都是放在棺玉里面,多着呢。

当我们变戏法似的拿出这些东西来时,这些人都愣住了,当得知我们将这些东西送给他们时,都惊喜无比,看我们的眼神都变了,很是感激亲热的样子,而老妇人更是高兴,一定要我们去做客。

我们正有此意,因此并没有推辞。

不过,当我和二叔看到村里的摆设以及所谓的大堂里面供奉着的神像时,都愣住了,我们都没有想到,这里竟然是一处完整的巫傩术的传承地!

傩,是一种原始宗教的巫文化现象。在我国的贵州、云南等受巴蜀文化影响深刻的地区,流传着一种古老而神秘的祭祀驱鬼仪式,参加者穿着色彩鲜艳的服装,带着看似恐怖的面具,边舞边跳,这种仪式的名字同样古老而独特,叫做“傩”。包括傩仪、傩戏和傩技。

说起来,傩和道教有深厚的渊源,道教作为我国本土宗教,在民间有着强劲的生命力和渗透力。道教巫术与方术的渊源以及道教对民间信仰的开放性,使贵州道教沾染了浓烈的巫风傩俗。为了生存与发展,道教向边远农村和少数民族地区发展。民间道士,其职业活动除从事丧葬仪式、打醮外,“驱傩还愿”、“庆坛”是其重要内容,傩道一家,难分难解。

傩戏脱胎于古老的傩祭活动,其初始形式是傩祭仪式中请神驱鬼逐疫内容的戏剧化。傩戏是由傩祭、傩歌舞发展而成的。在其发展过程中逐渐融入了巫、道、儒、释的文化内容和历史、生活事件,以及戏曲的内容和形式。从而使傩戏有了今天丰富的内涵与形式。傩戏是一种戴着面具表现以多维宗教意识为内核的仪式戏剧,是一种艺术化的宗教仪式。

傩戏孕育于宗教文化的土壤之中,明显地受到巫、道、儒、释宗教思想的影响,就南方而言,特别是云、贵、川、渝,受道教影响最深,主要表现在傩坛掌坛师的道士化,傩坛神系的道教化和傩坛科仪的斋醮化等方面。

傩坛掌坛师的道士化。傩坛掌坛师,他们大多自认为属于道门。他们说:“我们就是老君教,即道教。我们老君教讲究一个法字,就是搞法术,这些法术也是老君所传的。”

傩坛通神手段五花八门,而这些通神本领,诸如歌舞通鬼神、占卜符咒通鬼神、动物(牺牲)通鬼神等,与道教正一教派相同或相近。掌坛师的服饰和使用的法器也与道士相同、相近或变异,呈明显的道士化走向。正一道派最重视法印的灵力,傩坛也如此。

我终于知道,二叔为何是傩坛掌坛师了,也明白二叔看到这些摆设以及面具,神像的时候,身体明显在颤抖!

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