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第157章 道家两系,昆虫异动

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第一百五十七章道家两系,昆虫异动

正一道和傩教有着难解难分的关系,我以前只知道二叔是正一道的弟子。一般来说,道教分为正一道和全真道,不过相比全真道来说,正一道一脉比较隐世,武侠作家金庸老先生的《射雕英雄传》中,提到的全真七子,就是全真道的,而丘处机此人并非杜撰,而是确有其人。

正一道弟子清心寡欲,超凡脱俗,颇有一点神仙潇洒。他们倾心于悟道和剑法,在此之外,喝酒是他们最爱的消遣方式。温一壶好酒,月下挥洒一派剑法。

传说正一道祖师张宗演年少时候,本是走科举仕途之路,但却屡试屡败,而在朋友的指点下,背下了不少所谓的“范文经典”,反而高中当了官。他心中自感惭愧,看破世情,上山学做神仙,却因为不能了断世间情结被逐出山门,回到家中,才发现原来凡世已经过去了百年,自己眷恋的一切都早已流逝,顿时只觉的世间索然无味,从此归隐山林,只有美酒、书卷相伴。师傅见他情结已断,驾雾而来,向他指点迷津,道破洪宇真谛,张宗演终于大彻大悟,开创正一道派。正一道弟子们掌握了虚无缥缈、难以理解的法术,你也不会想象他们会在普通人面前恣意卖弄,人们只能看到所谓正一道弟子背着长剑,带着酒葫芦四处云游,只有在冥冥之中才能隐约感受到正一道派的作为,正所谓“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物”。

二叔就是这样的一个人,在他身上我感觉到一股不同于常人的气息,似乎超脱物外似的,反正和他在一起,有一种宁静的感觉,也许正是正一道道义的自然表现。

其实正一道比较拿手的,就是符箓,而在组织上,由原有的新旧各符箓派组合而成。

包括龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道,以及神霄、清微、东华、天心诸小派,其组织比较松散。组成大派之后,原有的小宗派或因承传乏人而彻底融入大宗,有的则只以天师为大宗主,各自的小宗承传如旧。如龙虎宗、净明道、清微派等,直至清代,仍各自承传不绝。

正一道以《正一经》为共同奉持的主要经典,主要法术是画符念咒、祈禳斋醮,为人驱鬼降妖,祈福禳灾。而且,正一道士可以不住宫观,可以娶妻生子,被称为“火居道士”。其宫观规模较全真道为小,戒律也不很严格。在明初四十三代天师张宇初鉴于“吾道自近代以来,玄纲日坠”,意欲整顿其教之纲纪,著《道门十规》以加强其教规,但收效甚微。

只不过,我一直比较好奇的是二叔都三十几岁的人来,如今似乎尚是光棍一条,我想,是不是真的看淡红尘,不打算再娶妻生子了。

其实对于正一道我知道的很少,相反对另一派,也就是全真道比较感兴趣,究其原因,还是金庸老先生武侠小说的影响实在太过深远,那时候对少年时代的王重阳特别崇拜,一身武功天下无敌,风度翩翩,不仅迷倒了多少少女,也有一群群的追随者,上个世纪的时候,尚武之风还是比较浓厚的,英雄梦,谁没有呢?

而事实上,少年的王重阳,是一个有丰富学问的人,而且任侠重义,豪气凌云。我想,这就是在那个年代被人们所崇拜的原因吧,我记得,小时候在三舅家,我就看三舅收藏了不少关于王重阳的书籍,小话书,连环画等等。他生当衰乱之世,自己眼见要遭遇到亡国灭种的痛苦,况且正当“南渡君臣轻社稷”的时代。时势环境迫得他无力挽回绝对的颓势,便只有创教立宗,以保持文化精神在宗教社会之间了。

所以他便不得不自己活埋,号为“活死人”和“疯子”。至于说他所遇的师父,是吕纯阳的化身,命他向东去创教,又吩咐他密语,他临死又吩咐马丹阳密语。如果除开嘱咐修道的密诀外,谁能证明七百年前,他们师徒所说的是什么?究竟是为道或为国?自然都是疑案了。总之,没有哪一个宗教的教主,和以学术思想自任的大宗师们,他们是绝无用世之心的人。只是不像英雄们有治世取天下之心,而却都有救世平天下之志。不过所走的路线,和所取的目的和方法,各有不同而已。

这大概就是一宗之所以屹立长存的原因吧。

开创全真道的祖师王重阳的事迹看来,如果推开神仙的道业而不谈,另从国家民族兴亡的角度,来看衰乱时代中仁人志士的用心,便会使人发生无限的感慨。假使用历史的观点来追论,如中国的老子、孔子、孟子、庄子、列子,印度的释迦牟尼佛、龙树菩萨、马鸣菩萨,希腊的苏格拉底、亚里士多德、柏拉图,犹太的耶稣,阿拉伯的穆罕默德,有的在哲学上名垂万古,有的在宗教上与天地同休,他们建立了不世的功业。

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