人的最初皆开始于欲，为了满足内心的欲望开始各种活法。

把欲，变成实质的东西，在马斯洛需求层次理论里面人类最底层的欲望就是生理需要。

生理需要就是饱腹，穿暖。这些人类最基础的保障。

而谋生，是满足人类需要的一种手段。（好的谋生之道已经能达到需求理论里的上层）

付连书讲起谋生这个词，最先联想到的就是英国著名的喜剧演员查理·卓别林。

他的第一部电影就是叫《谋生》在这部影片里，卓别林扮演一个英国骗子。

跟在一个报纸记者后面，不断地偷他的东西，从钱包、女朋友，最后是偷走他的工作。

付连书并没有看过这个片子，甚至没有看过任何一部完整属于卓别林演的作品。

但是对于他本身，戴一顶大礼帽，脚蹬一双尖头鞋，鼻子下留着一撮乌黑的小胡子。

紧绷的上衣与肥大的裤子别扭地穿在身上，手里舞着一只手杖，鸭子般绅士流浪汉的形象却是颇有印象。

而这个经典的形象也给一代又一代的观众带来了无尽的欢笑。

付连书想到谋生这两个字是出于偶然的灵感，在她住的村里有一姓黄的“屠夫”。

在这就先称他黄屠夫，那是除夕的前几日，付连书和往常一样在家帮忙。

突的听到了一阵哀鸣声，犬羊交吠，这是不常听到的，付连书不爱用杀这个“没有人性可言的字去伤害那富有生命的动物。”

可又确实看到了那鲜活的生命在流失，而她不觉得自己有资格去批评什么。

至少在她懂事成人之后不会言辞苛刻的去要求尽善尽美。

当然小时候她为这个杀不杀羊纠结了好久。

因为母亲告诉她，她不能买下这只羊，因为黄屠夫他不止一只羊，也不止他一个人杀羊。

然后母亲又问她，“连书难道你不吃羊肉了吗，以后？”

再问，“就算你不吃难道别人不吃了吗？”那羊是不是总归得杀。

“那如果大家都不吃羊了呢？结果会怎么样？活该那黄屠夫改杀狗，杀猪了，哪要是狗啊猪啊所有的动物都不杀了？”

那黄屠夫自己要饿死了，付连书惊觉，那人类对于捕食和被捕食之间是不是该漠然一点？

当然不。

可又是什么驱使了这样一个现状，就是谋生。

付连书是普通大专毕业的毕业生，在毕业选择就业工作的时候毅然选择了去贫困山区支教。