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第六十九章 入山寻水口

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张扬道:“马东,把郑流子锁在车子里,派个人,先看住他,我们到山上走走。”

“好咧!”马东答应一声,当即安排一个人,将郑流子押到车子上,又加了一层锁,将他关在车里。

林采薇道:“张先生,你昨天收的,是假古董?”

“不是。”张扬道,“我看过,那绝对是真的。”

“那这事情?怎么解释?”

“我怀疑,这边起码有两座古墓被人盗了。”张扬分析道,“一座就是出土了凤首扁壶的那座大墓。老胡卖的东西,和凤首扁壶明显不在一个档次上,应该是一座比较小的墓葬,所以老胡才这么低价贱卖手中的物品。”

林采薇道:“现在怎么办呢?”

张扬笑道:“昨天来的时候,我观察过附近的山,感觉有一座山,可能存在古墓。这只是我的直觉啊。”

“是吗?昨天,有那么漂亮的美女陪伴,你居然不去欣赏,却在看山啊?”林采薇咯咯笑道。

张扬笑了笑,不置可否。

在他的印象中,只知道边疆省这边,出土过元代大墓,里面有着丰富的陪葬品,但具体在哪里,却不曾留心。

元朝建立以前,蒙古人有自己独特的丧葬习俗,其特点是薄葬简丧。

蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他们没有固定的居所,生活方式比较简单实用,特别是在蒙古人大举扩张的战争年代,丧葬仪式尤其简单。

下葬时,他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央,边上围着祭祀的人进行祷告,随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子,最后放入土中,目的是死者到另一个世界上生活时,有帐幕住,有马骑,有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以后,实行汉法,也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染,开始用棺木入葬,但所用棺木与汉人不同。

研究这些异同点,发现历史的真相和事实,这就是考古工作的重要意义所在。

张扬等人,往山岭上走去。

据郑流子交待,这一带的山岭,当地人都称之为王山。

至于这个名字的由来,就连村里最老的老人,也说不清楚了。

今天天气晴朗,朔风怒号。

站在山顶上,看风起云涌,极目远眺,似乎可以看到县城方向那片工业化的土地。

“还别说,这里的风水真的很好。”林采薇道,“有山有水,有起有伏。”

张扬笑道:“林小姐,你也懂风水学?”

“我哪懂啊?就是觉得这里很舒服而已。”林采薇失笑道。

张扬道:“入山寻水口,登穴看明堂。在风水学中,风水师寻找墓地,首先要看水是从何处来,又流往何处去,同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此,墓地选址和水关系密切。山管人丁水管财,墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择,首先也是水和土的选择。”

“嗯,那依你之见,这里的风水怎么样?”林采薇问道。

“这是一个风水局,有一个学名,叫真龙局。”张扬缓缓说道,“在风水学里,这是最好的一个局,旺子旺孙,甚至可以出真龙天子。”

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