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第四章 无天掌天,林动辩阿难

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音声念诵,就是念出声来。

金刚念诵,是口不动,舌动念诵。

摩的念诵是心里默念。

心中刚想,林动便察觉前方有法力传来。

佛堂之中,阿难佛像绽放灵光。

“尊者显灵,召集众生,摩诃迦叶,阿难陀今成佛圣,需修金身,燃四时香,点不灭灯,庄严道场。”

阿难下了喻令。

阿难,迦叶,两人皆是随佛修行之人,在佛的诸多弟子之中能排十大,一者是苦行第一,一者是多闻第一,只是皆因两人在西天取经之时向唐僧索要人事,虽是佛所容许,却也被羞的面皮发皱,自那以后,和唐僧师徒多有作对,更是被孙悟空接连毒打,致使无天来时,两人均是投靠了无天。

现在佛门诸佛均被镇压在幽冥地府,阿难陀,迦叶自觉终于是熬出头了,故此下令,索要供奉。

雁塔寺内众和尚听闻,连连称是,不敢忤逆。

“阿难陀,于意云何,修金身塑佛像,华盖宝幡,能庄严道场?”

林动站立在僧人背后,面对阿难灵神,突然发问。

此时阿难正附着显灵,此话倾听清楚,双眼一道金光,遍观林动,说道:“长幡长福德,须弥坛正心,长明灯得光,洒水得之净,宝镜明心,涂香增乐。”

阿难如此回答解释。

张嘴向着凡人所要供奉,需要的就是鲜花,长明灯,清净宽敞明亮道场。

“庄严佛土者,非是庄严,诸菩萨生清净心,不生色,声,香,味,触,法心,不求索取,而在布施,则是庄严。”

林动说道。

说这句话的意思,就是外在的庄严并非是庄严,佛的庄严在于不因为外物而生是非之心,不在于向人索取,而在于向人给予,庄严的也并非是外在的道场,而是自我的内心。

“我讲真经,一切天人众生,自当供养。”

阿难陀说道。

佛家将真经吹的价值很高,只要是有人给你讲经,就是给你讲至理,就是解脱你出苦海,见到这种人,在现代可以报警,在佛家世界却要供奉。

西游记中,大乘佛经被人念给舍卫国赵长者,保佑赵长者家里生者安全,死者超脱,得到赵长者三斗黄金,就是如此,如来还说拿的少了。

“行一善道,胜过千句空文。”

林动说道,顺带在后面补充一句:“佛说的。”

阿难是随佛时间较长的弟子,又是号称多闻第一,自是知道如来曾经说过这等类似话语。

“你是何人,敢质疑我?敢不拜我?”

不讲理了,阿难开始给林动讲身份。

他是佛祖身边的弟子,林动只是凡间居士,两者身份差距在那摆着,这等常人的话对于他并无影响。

“世间一切诸修学人,现前虽成九等次第,不得漏尽,成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实,是故,汝虽多闻,不成正果。”

林动看阿难,说道:“是我孤陋寡闻了吗?阿难,你何时打破内心,成就正果?若有成就,又怎会在此要庄严道场?”

林动现在所说的话,是如来对阿难所说不成正果的原因。

阿难法相灵光,多有变幻。

“若成佛故,非要别人惠及,而要自身修持,佛祖加封只是表象,心不入道,就如子舍父而外受穷。”

林动继续说道。

阿难塑像上面佛光接连变幻,而后道道佛光散逸,塑像重新回归本来面貌,而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。

林动的这一番话,让阿难想起了许多已经抛在脑后的佛经。

对于林动来说,佛并非是一个万能的大神通者,能够赐予一切安宁喜乐的神通者,而应当是一个引导者,引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。

“阿弥陀佛。”

雁塔寺的方丈起身,恭恭敬敬的对林动施礼,说道:“居士所言甚是,行一善道,胜过给人解千句经文,今后雁塔寺中,居士要看何经,尽取便是。”

和阿难辩论,并且辩胜,将来林动之果,绝非常人。

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