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第二八三章 夜聚与未来

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“建国?”萧浩当即呆愣愣的,玩的有点大呀。

韩志山语气忽然有些怅然,幽幽的将一些事情说了出来,当然里面有些东西是萧浩已经知道的,也有些东西是韩志山或者是韩长岭或者是别人对萧浩说过的,但萧浩依然听得很认真。

首先,法家的最初目标,是辅佐一个圣君,建立一个辉煌的人族世界。后期因为几经坎坷,甚至因为法家相对激烈的思想,法家自己也是几经磨难,甚至最终还分裂成为李宗法家和韩宗法家。

如今韩宗法家主要是保留最初的传统的思想,并稍作变化;而李宗法家则完全相反,他们几乎完全是抛弃了先祖的思想,只保留一点点东西(是否基本的也很难说),其余的都在“与时俱进”——也可能是数典忘祖。并且李宗法家和杂家一直以来确切的说是从法家分裂以来,就开始沆瀣一气。

比如焚书坑儒就是当年李斯带头杂家背后推波助澜,一起犯下的滔天罪行,所以“焚书坑儒”这个神通,两家都有;当然还有很多神通,两家都是相通的。有一个说法,杂家和李宗法家之间,九成的核心神通,都是相同的;剩下的一成当中,也有很多都有对方的影。

其次,现在情况发生变化了,韩宗法家还准备坚持先祖的意志,辅佐一个君王成为人族的圣君;但是杂家和李宗法家却已经变了,他们准备自己成为人族至高无上的统治者。

当今天下九流还有工,真正具有治理天下能力的,就是儒法墨和杂家,其余的兵农医名纵横五家思想相对片面,无法高屋建瓴的思考社会的发展。当然也就没有能力领导整个人族,他们只能在某一个方面有所建树。至于剩下的工,都说是“工”了,哪还有什么资格治国啊。

第呢,就是从上面引申出来的,如今对人族未来的规划。就是儒法墨杂四家的思想为主,但一直以来各方之间都无法妥协,为了保证人族的团结,最终不得不选定了“圣院”这样的一个体制,以院与名誉来统治人族。

但这终究只是守成之计。人族想要长久甚至是发展壮大,还必须要有“国”,只有“国”的力量,才能将所有人族的力量集合起来,形成拳头。这一点。几乎是公认的;所以中原外面,才会有那么多的大大小小的国家——这些国家很多都是各个流派的实验田。

只是由于谁都不服谁,这个矛盾由来已久,以至于情况愈演愈烈,而这次死斗,杂家和李宗法家的更是露出了爪牙。

还有最近的各个流派的状况就是:杂家和李宗法家沆瀣一气,杂家仅次于儒家的力量,而且因为有兼收并蓄的思想。让杂家根基雄厚,甚至可以接纳别的家族流派的叛徒……咳咳……思想了。

儒家当然是龙头老大了。谁都不鸟;而韩宗法家和墨家算是隐形的盟友,但仅此而已。儒法墨家思想分明,要是不面临巨大压力是很难统一的。

儒家讲究有等级的爱(仁爱,所谓的仁就是“他人第二”)——爱父母超过爱人;墨家讲究兼爱——爱家人和爱人是一样的,墨家的思想算是完美的共产思想,但显然不怎么符合这个世界。

所以儒家和墨家之间的嘴仗一直就没有间断!

至于法家吗。最初法家的思想就是——讲什么情啊爱啊,你们无聊了有么有,咱就要以法治国,而且是酷法,犯法的全都行刑。让天下敢怒不敢言。这样的思想和儒家墨家根本就是背道而驰了。总算还好,随着社会的发展,家也在慢慢改变,加上外部的压力,这才算是慢慢的有了共同语言。

不过现在看来,情况发生变化了。当杂家和李宗法家露出爪牙的时候,逼迫着儒家韩宗法家墨家不得不更加深切的走到一起了。

另外,那些其余九流的,如农家是偏向杂家的,这是儒家自身导致的;儒家不喜欢“工农商”流——在萧浩看来,这是自己找死;名家就是刑名,牢狱案件审判的,可以说是国家的“医生”,如今已经衰落基本上已经被杂家吞下;纵横家现在也没落了,也在慢慢的被杂家给吞噬。

其余的九流就剩下医家——这是一个相对中立的流派,你们谁都离不开医家啊,所以别惹我们。

兵家也是老大哥一个,谁都不鸟——无论谁执政或者是统治一个地区,都必须重用兵家,不重用兵家啊的,那是找不自在呢,国不可一日无兵!

另外,兵家有(主流)兵家和兵武家两个分支,其中主流兵家就是孙武传下来的,而兵武家就是当年孙武的手下将士徒徒孙们建立的,这是一个十分稳固的体系,兵家就如同金字塔一样,在天下间牢牢的扎根,虽然平常很低调,但就算是杂家都不敢招惹这个流派。

无他,兵家讲究不动则已,一击致命——隐藏的深了,这也是兵家的思想所在;真正的刀都是藏在鞘中的,没有谁天天拿着刀乱晃。要说这隐藏功夫,谁都比不上兵家。

至于说气运修行之外的传统修真,就算了吧,在如今的这个时代,能否继续存活下去都是一个艰难的问题。

总之现在的情况很乱当然也很糟糕。韩宗法家原本因为发现了萧浩这个最理想的“少主”,准备在死斗之后(死了就算了)再送萧浩去圣院接受几年的教育,接受杂家儒家兵家等等的思想指导;但现在情况发发生了巨大的变化,眼看着分裂在即,韩宗法家的家住立即传音给韩志山,计划改变。

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