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第329章 段向远生疑

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他嘴里不由低低地自言自语:“为什么风雷二字,是风在前,雷在后呢?”

一旁的玉雪一怔,随后扑哧一笑:“翰哥,这还不简单,因为风总是在前面跑,而雷总是在后面追啊!再说,如果不是空气之间的压力失去了平衡,产生了风,雷就是产生了,也无法对其他物体产生破坏!风是雷的载体呢!”

“啊?”罗翰顿时一怔——是这样吗?

不过玉雪说得很有道理,一语道破本质。比如像水,如果一条河里,两边的力量是均衡的,那么水是不会流动的。

想到这里,他决定冒一次险,就把玉雪这番话写上去:“因为风总是在前面跑,雷总是在后面追,风是雷的载体。没有风,雷只能被动地等事物送上门来破坏,不能主动地去破坏事物。”

写完之后,眼看着面前的屏幕开始了一阵水纹荡漾,他的心也迅速悬了起来。

不过,似乎是他的答案虽然不是古修士的标准答案,却也是最接近的答案,所以,这一阵水纹荡漾,虽然比先前他拿取土属xing胸甲时的要略略长几个呼吸的时间,但最终,他所担心的强制力量却没有出现,反而是现出了第二个问题。

罗翰不由暗暗松了口气,觉得自己的运气真的是很好。如果身边没有玉雪的帮忙,他或许在这一关上就直接卡壳了。

只是看清了第二个问题之后,罗翰又再次皱起眉头:“义,为对朋友之义;孝,为对父母长辈之孝;当义与孝发生冲突时,在义与孝之间,你选择哪一个?”

罗翰很怀疑,眼前这位坐化了的古修士,是不是生前就有过这一方面的烦恼。

以前听得最多的,是忠孝不能两全,可这义与孝,好像发生冲突的事例不多。

说起来,忠,和孝,其实是儒家思想的jing粹,儒家提供孝,特别是汉代独尊儒术,以孝治天下,每一个皇帝去世以后,在谥后号都加一个孝字,如孝文皇帝,孝武皇帝等。但是,即使是孔子,当遇上“父叫子亡,子不亡,子为不孝”的事情时,也认为这是属于愚孝,不是真正的孝道。

因为,在父亲失去理智的时候,拿着大棒乱打儿子,如果打死、打伤或者打成残废,他冷静后会感到十分懊悔,在心灵上留下沉重的yin影,永远无法摆脱。这是‘不逃‘给父亲造成的jing神创伤,所以这是愚孝。

尽管这里是修士的洞府啊,但是,天下的道理,其实是相通的。

犹豫了一阵,罗翰决定,按自己的本心来写。

在大脑里组织好语言之后,他便以指尖一笔一划地在屏幕上写出自己的答案:“人有七情六yu,有冷静的时候,也有冲动的时候。没有人是永远正确的,哪怕是了不起的圣人,都曾经在情绪激动之时,犯过错误,或者做出错误的判断,只不过事后,他们多数会意识到自己的错识,从而改正。如果按道理来说,是朋友的行为正确,而家中长辈的看法错误,则应该选择义。反之,选择孝。不过,在选择之前,如果时间允许,应该向朋友和家中长辈尽量地讲明道理,即使时间不允许,事后也要想办法向双方阐明理由。真正的朋友一定会理解自己,而真正讲理的长辈也会原谅自己。若是朋友或者长辈不但不接受自己的劝诫,反而忌恨,那这样的朋友不要也罢,这样的长辈,也可以不去理会。”

一口气写了这么多,他自认已经完全阐明了自己的意思,便收回了手指。

这一回,等待的时间,竟是比上一问还要长上一倍。

但也正是因为等待的时间长,所以,罗翰心中也越来越镇定。如果自己回答得不合修士的心意,只怕自己早就被轰出去了。

足足过了五分多钟,屏幕上才现出第三个问题:“如有强者yu以长生之道来强行换取你的妻儿,你如何选择?”

其实这个问题,与罗翰在获取那土属xing胸甲时曾经回答过的第三个问题:“xing命与尊严,你选择哪一个”,基本上是同样的意思。

但罗翰却不能照搬先前的回答。

他心中颇为可怜这位坐化的古修士。前一问,问朋友之义和长辈之孝,这一问,又是问个人生死和妻儿感情,都是一些难以割舍又本身并不对立的事情。但显然,要不就是这位古修士自己遇上了,要不就是这位古修士的亲友碰上了,否则,也不会在他心里产生这般的影响,甚至拿来当做闯关的关卡。

不过同情归同情,他还是要认真地回答。

思索了一阵,他慢慢写道:“男子汉大丈夫,当顶天立地,当一往无前,上护老,下佑小,断无献妻儿而苟且偷生之理。这是一个原则xing的问题。即使是外力强迫,也当竭尽全力周旋,发动一切可以发动的力量,想尽一切可以想到的办法,哪怕因此而舍去xing命,也要护得妻儿周全。长生之道虽诱人,人无尊严枉为人。哪怕是真的因为实力悬殊而失败了,至少,自己曾经努力过,妻儿亦会知道自己拼命维护的一片真情,九泉之下,心中坦然,哪怕来生再续今生缘,也是一种悲壮而无悔的幸福。jing诚所至,金石为开,天道虽无情,但总有一线生机。”

虽然回答半文半白,但好歹将他的意思完整地表达了。

写完之后,他便紧紧地盯着屏幕地变化,等待着判决的结果。

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